Последняя тайна Бога
В Кол.1,25 Павел писал, что ему было вверено исполнить («завершить») слово Бога. Теперь мы знаем, что он не имел в виду присоединение последней книги к канону Нового Завета. Что же он имел в виду? Он хотел сказать, что Бог поручил ему открыть последнюю тайну Бога, тайну, касающуюся Собрания (Церкви), как написано в Еф.3,4-9: «тайну Христову, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божьей, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге», – скрытой не «в писаниях», а «в Боге».
Бог не позволил пророкам говорить о Церкви, которую намеревался создать, когда Израиль отвергнет Его спасение! Бог хранил эту тайну сокрытой в самом себе, так что Израиль не имел бы извинения в знании того факта, что Церковь должна быть создана до исполнения обещаний, данных отцам. Ни один иудей не мог бы сказать: «Верно, мы отвергли Христа, но мы знали, что Бог намеревался создать церковь, и потому мы действовали согласно намерению Бога». Они не знали мыслей Бога о Церкви, ведь Бог не раскрыл их. Таким образом, в Ветхом Завете речь идет о настоящем Израиле. Однако мы знаем, что Израиль был на время устранен, а через его падение спасение достигло язычников (Рим.11,11). Но апостол Павел уверяет нас в Рим.11,25-36, что ослепление Израиля не влияет на них всех, а является лишь частичным и имеет свое «пока» – пока не войдет полнота язычников.
На века Бог отвернулся от Израиля (как народа) и трудился в Собрании (Церкви) посредством своего Духа. Когда же Бог завершит этот труд, Он вновь обратится к Израилю и повлияет на них через стесненные обстоятельства и скорбь, как Он сделал это с братьями Иосифа через голод; и так весь Израиль будет спасен (Рим.11,26). Бог, так сказать, возобновит павшую нить своих намерений в отношении Израиля. Большая часть книги Откровения посвящена времени, следующему за принятием Церкви во славу, – времени, в которое Бог введет свой возлюбленный народ в печь скорби, чтобы очистить его и приготовить к пришествию великого Сына Давида, который явится не в унижении, а в величии.
Мы не должны изумляться при чтении Откровения чувству, будто читаем книгу одного из израильских пророков. Темы книги действительно являются темами пророков: Израиль, народы, земля и то, что приготовлено для нее, пришествие и царствование Иисуса Христа.
Прочитано 4033 раза. Голосов 7. Средняя оценка: 2.14
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
